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湖南开福寺念佛堂并传戒讲经条约
释氏所建丛林者，原为养育才器之所，陶铸圣凡之地，教化之所出也。慨时当减劫，像教陵夷，一心三观之旨罔闻，五时八教之文莫识。今开福寺设立念佛讲堂，宏扬净业，广...拜，观音、势至、清净海众各三拜，皈依下殿，午梆过堂。
——下午二板后鸣催课上殿，诵弥陀经，接偈绕佛归位，与上午礼佛同，皈依下殿。
——水梆后上殿念八十八佛、蒙山，绕佛归位，观净土文、皈依、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。该宗思想，虽称出自龙树，实则启蒙于北齐慧文。他从《大智度论卷二十七关于解释《大品》“道种智”、“一切智”和“一切种智”之文，悟解到三智“一心中得”的道理，又结***《中论·观四谛品》的三是偈：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，确立了一心中观空、观假、观中的“一心三观”理论。慧思继承此说，并结***《妙法莲华经要义》，又阐发“诸法实相”之说，慧思兼重定慧，实为以后天台宗止观双修的...
智海
|佛学论文|因明|五明|
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止观行门，皆包括之。从五停心以至天台之一心三观，华严之十法界观，禅宗之直指入心见性成佛等。
三、真言行：即咒印秘密行，一切密宗的行法属之。托质于本尊三业：意观想、手结印、口诵咒，三业相应，即身成佛。
四、...俱舍，也摄属于大乘的性相二宗，而唯以融合性相之“台”、“贤”、“禅”、“净”为重要。时至今日，在佛教的历史上，一切大小、显密、台、贤、禅、净的诤论，亦完全失其意义，应观佛法导源于释迦佛，从三时期现流为三...
佚名
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天台、净土二宗尤为精研。他曾以《起信论》思想解释天台教义，又以天台的五重玄义、一心三观等学说发挥净土思想，所著《弥陀要解》一书被后人称为“文渊深而易知，理圆顿而唯心。” (《印光...
《妙宗钞》即《观经疏妙宗钞》，宋代四明沙门知礼作。此书阐述和发挥了天台宗创始人智 大师所作的《观无量寿经疏》思想，以天台一心三观来释《观经》所说的观法，又以一体三身来释阿弥陀佛之身。智旭对此书...
业露华
佛学论文|因明|五明
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是陈隋之际的智顗大师（538-597）。而智者大师的思想渊源则又根于北齐的慧文（505-577）和南岳慧思（515-577）两位大师。从慧文大师的“一心三观”（道种智、一切智、一切种智，三智实在一心）...
觉真法师
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一心三观”、“三谛圆融”为中心思想。因创始人智者大师住在天台山，故命为天台宗。天台山与温州相距不远，故天台宗在温州流传极为广泛。
会昌年间，唐武宗下令灭佛，时温州天台宗经典受到严重的毁灭。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
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，“亦是中道义”的“中”是中道谛。这三谛里真谛讲一切现象的通相，俗谛讲各别行法，中道谛讲一切现象各别的全部别相，这些恰恰相当于三种智慧的境界。由此构成“一心三观”的禅法，这真的是慧文无师自悟纯从领会得...的义理还未明白地阐发出来 ，只有地论师多少释通了一部分，因此，在天台宗的学说里，也可以看出有些受了地论师影响的地方。
二 慧思的实相说
天台宗的主要思想导源于一心三观，而归宿到实相，这是形成...
吕澄
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林建强
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一心三观：即一念心中而能圆观三谛。观一念心毕竟无，净若虚空为空观；能观之心、所观之境皆历历分明为假观；虽历历分明，然性常自空，空不定于空，假不定于假为中观！即三而一，即一而三，是为一心三观。 上述通相三观、一心三观，即指圆教之三观，圆教认为三观乃一念心中，融合空假中三谛之真理，称圆融三观、不次第三观。又因观之对象，在一念心，故言：一空一切空、一假一切假、一中一切中，而为即空、即假、即中之观。此即...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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别、圆，其说自成一家理论，在佛学史上占着重要的位置 。 天台宗旨趣，有一念三千、一心三观与三谛和六即佛义 等三点特色。一念三千者，一念属心，三千是法，法界有十 ，四圣六凡，众生起一念淫心，即...都在我们一念妄心之中，现成具 足，这是台宗特色之一。 其次一心三观与三谛，三观即依中论四句偈：因缘所生 法，我说即是空 (空观) ，亦名为假名 (假观) ，亦名中道 义 (中观) ，随观一法，...
汤瑛
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